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周易之“三才”世界观

《周易》首先告诉人们的,是“三才”的世界观。“三才”即天、地、人。在《周易》看来,世界是立体的,这个世界是人在天地之间的一种生存。有时候,我也会把这个世界观看成是:人在天地之间求生存。人的命运,就是在天和地的夹缝之间来寻求生存的。

大家看“王”这个字,很简单的,三个横一个竖。按汉代人解释,意义很伟大:最上面这一横,代表是天;中间一横代表人;最下面一横指的是地;中间这一竖,代表天地人的贯通。我们写王的时候,中间这一横一定是短的,这就是人对自己的觉悟——在天地的面前,人什么都不是,不应该有那种很了不起的想法。

相类似的理解,在很多地方都有体现。如每个人的头部都可以看成是一个世界,额头称为天庭,下巴是地阁,之所以称上唇正中凹下的部分为人中,指的就是人在天地之中的意思。人们常说鼻梁丰隆是吉相,就是把鼻梁看成是“王”字中的一竖。

依照这种理解,人要想有更好的生存,应该怎么样?显然他不仅要处理好人与人的关系,还必须处理好人和天地的关系。

我们来看《周易》六十四卦中的第一卦——乾卦。共有六爻,下面的两爻代表地,中间两爻代表人,上面的两爻代表天。在《周易》里面,中间的两爻是最凶险的位置,也就是人的位置,因为人在天地夹缝之间生存,是很无奈的。人们在世上生存,感到更多的是一种天和地的压迫,天地带给人们一种生存艰难的感觉。《周易》里面最好的位置是二和五,二属于地,五属于天,并不属于人。在周易看来,最怕是三和四。三爻很危险,因为上不在天、下不在田,好比在夜里前不着村,后不着店。如果一个人,领导不喜欢,下属不喜欢,同事也不喜欢,就可以说是上不在天、下不在田、中不在人,这应该是一个很悲惨的生命。因此,《周易》特别要求,人必须要去了解天地到底是什么,在了解的基础上,达成“天人合一”。

《周易》说过一段非常精彩的话,我常常要求同学们背下来。“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?”各位,这样一个人是怎样的一个人,这样一个人该是我们一般讲的顶天立地的人。这样的追求是很高的追求,人们经常说要顶天立地,基本上是顶不到天的,如此“大人者”是很难实现的。不过没有关系,至少这是一个方向,告诉我们如果人要很好的生活,就要处理好与天地的关系,处理好人与人的关系。这就是《周易》的世界观。

 

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